Σχετικά

Εναλλακτική κίνηση για την Τήνο, εκτεθειμένη σε μέρος που το προσβάλλει ο άνεμος και ορατή από όλους

Κυριακή, 30 Νοεμβρίου 2014

Ιωάννης Αλικάρης: Ανοικτή επιστολή προς την ΔΕ το ΠΙΙΕΤ

Από τον τέως έφορο του ΠΙΙΕΤ κύριο Γιάννη Αλικάρη λάβαμε ανοικτή επιστολή προς δημοσίευση, που απευθύνεται στον πρόεδρο και τα μέλη της ΔΕ του ΠΙΙΕΤ.
Να υπενθυμίσω εδώ, ότι είχαμε δημοσιεύσει στην εφημερίδα “Eνδοχώρα”, εκδότης- διευθυντής της οποίας ήταν ο δικηγόρος Γιώργος Κολλάρος και εκ των συνεργατών ο υποφαινόμενος Παναγιώτης Αλικάρης συνδιαχειριστής του παρόντος ιστολογίου, την τότε επιστολή προς τον τότε υπουργό Άρη Σπηλιωτόπουλο καθώς και την απάντηση της τότε διοικούσας το ΠΙΙΕΤ επιτροπής, όχι για να ευλογήσω τα γένια μας  αλλά για δείξω την συνεχή, συνεπή και διαχρονική αντιμετώπιση και στάση στα θέματα του Ιδρύματος και των συντελεστών τους.  




ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ
Ιωάννου Αλικάρη τ. Εφόρου ΠΙΙΕΤ
Προς  Τη Διοικούσα Επιτροπή του ΠΙΙΕΤ

Σεβασμιώτατε Πρόεδρε και κ. Επίτροποι

Πληροφορηθείς από τοπική ιστοσελίδα  την απαντητική επιστολή του Υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων Α.Π. 217/27.11.2014 στη σχετική επιστολή του ΠΙΙΕΤ Α.Π. 2543/27.10.2014 περί των νομοθετικών ρυθμίσεων του ν. 4301/2014 που αφορούν το Ιερό Ίδρυμα, επανέφερα στη μνήμη μου παρόμοια γεγονότα του Σεπτεμβρίου  2009.


Θα θυμόσαστε βέβαια, αλλά κι αν όχι, υπάρχει πλουσιότατο υλικό στα πρακτικά της εποχής, ότι είχα διαμαρτυρηθεί εγγράφως στον Υπουργό Παιδείας (Άρης Σπηλιωτόπουλος) με την 23.9.2009 επιστολή μου, που έλαβε πρωτόκολλο ΥΠΕΠΘ 119746/29.9.2009, για τη διάταξη του αρθρ. 63 του ν. 3801/2009  περί προσλήψεως προσωπικού του ΠΙΙΕΤ με επιλογή  και όχι με τις διατάξεις του ΑΣΕΠ, ως έπρεπε (σχετική γνωμοδότηση 194/2007 Ε’ Τμήματος ΣτΕ), διατυπώνοντας τη γνώμη ότι η διάταξη αυτή πρέπει να καταργηθεί ως αντισυνταγματική και ότι ΠΡΟΛΕΙΑΙΝΕΤΑΙ ΤΟ ΕΔΑΦΟΣ ΓΙΑ ΑΝΑΜΕΙΞΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΑ ΠΕΡΙ ΔΙΟΙΚΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ.

Η επιστολή μου αυτή κοινοποιήθηκε σε όλους τους ΟΤΑ του νησιού μας, στην Αδελφότητα των Τηνίων στην Αθήνα, στον ΑΣΕΠ και σε τέσσερις τοπικές εφημερίδες. Και βέβαια, κανείς από τους  «Άρχοντες» ή τις εφημερίδες ασχολήθηκε.

Συνάμα, έφτασε και η καθησυχαστική απαντητική επιστολή του Υπουργού Α.Π. 8753/30.9.2009. Δηλαδή, ο Υπουργός μέσα σε μία ημέρα μου απάντησε, προφανώς δεν είχε κάτι καλύτερο, παρόλο που στις 4.10.2009 είχαμε εθνικές εκλογές.

Στη δε 30/29.10.2009 συνεδρίαση της Διοικούσας Επιτροπής, καταχωρήθηκαν οι σχετικές ΑΠΟΨΕΙΣ-ΕΙΣΗΓΗΣΗ του Σεβ. Προέδρου που έγιναν ΟΜΟΦΩΝΑ αποδεκτές και εν κατακλείδι, δηλώνατε σεβασμό και αφοσίωση στην Ιερά Παρακαταθήκη που η Θεία Πρόνοια επεφύλαξε για το νησί μας και ότι δεν θα γινόσασταν ΡΙΨΑΣΠΙΔΕΣ ή ΑΥΤΟΜΟΛΟΙ…

Σήμερα, Σεβασμιώτατε και  κ. Επίτροποι, ο Υπουργός αποστέλλει κι αυτός καθησυχαστική επιστολή που διαφέρει από την τότε και στο χρονικό διάστημα της απάντησης αλλά και στις πολιτικές συνθήκες. Κι αν κατέφθασε με το προσδοκώμενο περιεχόμενο, προβληματίζει η χρονική στιγμή (αρχαιρεσίες ΠΙΙΕΤ). Όσο και να θέλει κάποιος να αποδεχθεί τις διευκρινιστικές επεξηγήσεις του Υπουργού, φοβάμαι ότι θα προσκρούει στην πρακτική ότι ΕΦΕΞΗΣ Πολιτεία και Εκκλησία θα νομοθετούν για το Ιερό Ίδρυμα ερήμην του και κατά το επιθυμητόν.
Δε διαθέτω ικανότητες να διαβλέπω το μέλλον ούτε θεωρώ ότι κατέχω το αλάθητο, αλλά διαισθάνομαι ότι ο ορίζοντας περί του αυτοδιοίκητου και της αυτοτέλειας,  δεν είναι απλώς αχνός, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ. Εύχομαι να διαψευσθώ.

Τήνος, 29 Νοεμβρίου 2014
                                                                                                        Ιωάννης Αλικάρης
                                                                                        τ. Έφορος ΠΙΙΕΤ

Παρασκευή, 28 Νοεμβρίου 2014

Έκτακτο δημοτικό συμβούλιο της 27ης Νοέμβρη για το ΠΙΙΕΤ

Έγινε χθες 27 Νοέμβρη η έκτακτη συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου, για την εξέταση πρότασης της συντονιστικής επιτροπής,  σχετικά με την στάση του Δημοτικού συμβουλίου στις επικείμενες εκλογές του ΠΙΙΕΤ.

Μετά από συζήτηση στην οποία έλαβαν μέρος οι περισσότεροι από τους δημοτικούς συμβούλους αλλά και πολίτες,  αποφασίστηκε με συντριπτική πλειοψηφία (μειοψήφησαν μόνο δυο εκλέκτορες) η μη συμμετοχή των εκλεκτόρων (δημάρχου, δημοτικών συμβούλων και εκπροσώπων τοπικών κοινοτήτων) στις εκλογές της 7ης Δεκέμβρη για την εκλογή επιτρόπων στο ΠΙΙΕΤ.
αρχείο Θ. Πλυτά 
Ταυτόχρονα, καλείται ο Τηνιακός λαός να παραβρεθεί την ίδια μέρα, 7η Δεκέμβρη, και από τις 10.30 και μέχρι την λήξη της εκλογικής διαδικασίας σε ανοικτή συγκέντρωση στα «βολάκια» του ΠΙΙΕΤ για να διαδηλώσει ενάντια στην αλλαγή του νόμου 4301 του 14 που αλλοιώνει τα χαρακτηριστικά του ΠΙΙΕΤ, μεταβάλλοντάς το σε εκκλησιαστικό ίδρυμα υπό τον απόλυτο έλεγχο του μητροπολίτη.

Αίσθηση προκάλεσε η παρουσίαση εγγράφου από τον δήμαρχο με το οποίο, ο δεσπότης Δωρόθεος,  ζητά από τον δήμαρχο να του δώσει τα ονόματα των συμμετεχόντων στην λαϊκή συνέλευση της 2ας Νοέμβρη στο Πνευματικό κέντρο.  

Επιστολή διαμαρτυρίας των σπουδαστών της σχολής μαρμαροτεχνίας


Από τους σπουδαστές της σχολής καλών τεχνών του Πανόρμου, λάβαμε την πιο κάτω επιστολή διαμαρτυρίας για τα διάφορα προβλήματα της σχολής. Η επιστολή απευθύνετε στην βουλή, τον δήμο Τήνου, το έπαρχο Τήνου, τον πάρεδρο  της τοπικής κοινότητας Πανόρμου. Ταυτόχρονα με το κείμενο αυτό προσπαθούν να ενεργοποιήσουν και να ενημερώσουν  την κοινωνία της Τήνου συλλέγοντας υπογραφές για να στηρίξουν τα δίκαια και χρονίζοντα αιτήματά τους. 


Προς:                      Βουλή των Ελλήνων
                               Δήμο Τήνου
                               Περιφερειακό σύμβουλο Τήνου
                               Πάρεδρο τοπικού συμβουλίου Πανόρμου
                               Ημερήσιο και τοπικό τύπο
  
Σχολή Καλών Τεχνών Πανόρμου

Στον Πύργο Τήνου λειτουργεί το Προπαρασκευαστικό και Επαγγελματικό Σχολείο Καλών Τεχνών Πανόρμου, μια τριετής σχολή που ιδρύθηκε το 1955 με σκοπό τη διδαχή της καλλιτεχνικής μαρμαροτεχνίας.
Η Σχολή Καλών Τεχνών, η μοναδική σχολή μαρμαροτεχνίας στην Ελλάδα, έχει βγάλει σημαντικούς μαρμαρογλύπτες που παράγουν εξαιρετικό καλλιτεχνικό έργο και καλύπτουν μια σειρά έργα παγκόσμιας σημασίας με συντήρηση, όπως, π.χ., αυτά της Ακρόπολης.
Παρόλα αυτά οι σπουδαστές αντιμετωπίζουν οξυμμένα προβλήματα για τα οποία μέχρι σήμερα, αδιαφορούν οι τοπικές αρχές του νησιού και οι εκάστοτε  κυβερνήσεις επανειλημμένα αρνήθηκαν να τα επιλύσουν.
Τελευταία μάλιστα υπάρχουν εξελίξεις (συμμετοχή μητροπολίτη στη Σχολική Επιτροπή), που προκαλούν ερωτήματα ως προς την κατεύθυνση που επιχειρείται να δοθεί στο περιεχόμενο της σχολής και είναι εύλογη η ανησυχία των σπουδαστών και της τοπικής κοινωνίας.
Η Επιτροπή Αγώνα Σπουδαστών της Σχολής Καλών Τεχνών Πύργου παραθέτει τα σοβαρότερα προβλήματα και διεκδικεί την επίλυσή τους.

  • Να αλλάξει ο αναχρονιστικός κανονισμός της Σχολής, νόμος 3136/1955 (ΦΕΚ 35 Α’ / 16-02-1955).
  • Να υπαχθεί η Σχολή Καλών Τεχνών στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.
  • Χρηματοδότηση της Σχολής από τον κρατικό προϋπολογισμό.
  • Άμεση πλήρωση της οργανικής θέσης ΠΕ γλύπτη που παραμένει κενή πάνω από ένα χρόνο.
  • Άμεση πρόσληψη μόνιμου διδακτικού προσωπικού
  • Υλικοτεχνικές υποδομές με βάση τις ανάγκες της σχολής
  • Επαναφορά στο προηγούμενο καθεστώς της Σχολικής Επιτροπής που άλλαξε πρόσφατα (άρθρο 50, Ν.4301/2014) και τοποθετήθηκε ο Μητροπολίτης ως μέλος της, για τον διορισμό των καθηγητών.
  • Αναβολή στρατιωτικής θητείας  λόγω σπουδών και για τους σπουδαστές της Σχολής Καλών Τεχνών.
  • Δικαίωμα των σπουδαστών για φοιτητικά εισιτήρια στα μέσα μαζικής μεταφοράς.
  • Δωρεάν σίτιση – στέγαση για όλους τους σπουδαστές.


Πύργος Τήνου 20 / 11 / 2014

Πέμπτη, 27 Νοεμβρίου 2014

Κοινό Τηνίων: Τοπική Συνέλευση στον Φαλατάδο


Η Ανεξάρτητη Δημοτική Κίνηση "Κοινό Τηνίων"
 ξεκινά τις τοπικές συνελεύσεις σε χωριά και χώρα από τον Φαλατάδο.

Την Κυριακή 30 Νοέμβρη
στις 18.00
στο σχολείο του Φαλατάδου 

Συζητάμε, συναποφασίζουμε 
ανοικτά, δημόσια και επώνυμα.

Τετάρτη, 26 Νοεμβρίου 2014

Έκτακτο δημοτικό συμβούλιο για το ΠΙΙΕΤ αύριο 27 Νοέμβρη στις 19.00

φωτό tinosvoice
Ο  δήμαρχος κύριος Σίμος Ορφανός,  στο προηγούμενο δημοτικό συμβούλιο της 25ης Νοέμβρη, προσκάλεσε το σώμα σε έκτακτη συνεδρίαση,  για τον συντονισμό και την πορεία των κινητοποιήσεων για την ανατροπή του νόμου που χαρίζει το Ίδρυμα στο Δεσπότη και  ενόψει των επερχόμενων «εκλογών» για την ανάδειξη διοικούσας επιτροπής.

Η συνεδρίαση θα γίνει αύριο 27 Νοέμβρη στην αίθουσα συνεδριάσεων του δήμου στις 19.00.

Νομίζουμε ότι δεν πρέπει να είναι μόνοι τους οι δημοτικοί σύμβουλοι σε αυτή την συνεδρίαση.

Έχουν λόγο όλοι οι Τηνιακοί και όλοι πρέπει να είναι εκεί. 

Κυριακή, 23 Νοεμβρίου 2014

Όταν ξεχαστήκαμε με το ΠΙΙΕΤ, ή αλλιώς "για τα μάτια του κόσμου"...

Πραγματοποιήθηκε χθες (Σάββατο, 22 Νοεμβρίου 2014), στην αίθουσα εκδηλώσεων της αρχιεπισκοπής Αθηνών, τιμητική εκδήλωση προς τον Αρχιεπίσκοπο πρώην Καθολικών Αθηνών σεβ. Νικόλαο από τον πολιτιστικό σύλλογο Κώμης, χωριού καταγωγής του ιεράρχη.  Στην εκδήλωση παραβρέθηκαν πολλά μέλη του συλλόγου αλλά και άλλοι συντοπίτες μας τόσο από την «παροικία» της Αθήνας όσο και από το νησί. Ανάμεσά τους, προσπερνώντας το ιερατείο, οι: νυν έπαρχος Τήνου Ι. Γιαγιάς, πρώην έπαρχος Τήνου Μ. Βίλλας, οι δημοτικοί σύμβουλοι Ε. Βιδάλη, Ι. Απέργης και Ε. Σώχος, μέλη της Αδελφότητας και πολλοί άλλοι.

Δεν συνηθίζουμε να γράφουμε για τέτοιες εκδηλώσεις στο Ξάνεμο. Όμως στην συγκεκριμένη εκδήλωση ξένισε η παρουσία στην σειρά των επισήμων του βουλευτή Κυκλάδων και πρώην υφυπουργού Ανάπτυξης επί των ημερών του πρώτου μνημονίου, κ. Ρήγα.
Πολίτες, αντιλαμβανόμενοι την παρουσία του κ. Ρήγα, αποχώρησαν διακριτικά από την εκδήλωση. Μεταξύ αυτών και μέλη του δ.σ. του συλλόγου: Ο αντιπρόεδρος Ι. Αρμακόλας, ο συντάκτης του παρόντος κειμένου και γραμματέας Ι. Βιδάλης και ο Θ. Πέτας.

Αναμφισβήτητα προκύπτουν τα παρακάτω ερωτήματα:
1.       Δεν είναι τουλάχιστον άστοχο αν όχι διχαστικό, την ώρα που η Ορθόδοξη κοινότητα του νησιού είναι αναστατωμένη με τις εν κρυπτώ μεθοδεύσεις του κ. Ρήγα, στην ψήφιση του πρόσφατου νόμου για το Π.Ι.Ι.Ε.Τ νόμο, να χρησιμοποιείται η Καθολική εκκλησία ως κολυμβήθρα στα μάτια των πολιτών από ορισμένους δημοσιοσχεσίτες παράγοντες που προκειμένου να εξυπηρετήσουν τα δικά τους ματαιόδοξα σχέδια προσκαλούν τον κ. Ρήγα, ίσως και ως άλλοθι πλουραλισμού*;

2.       Δεν είναι επίσης παράλογο, οι τοπικοί παράγοντες και οι δημοτικοί άρχοντες που «πνέουν τα μένεα» εντός των τειχών του νησιού, σε πηγαδάκια, σε δημοτικά συμβούλια, σε επιτροπές αγώνα, στα κοινωνικά μέσα δικτύωσης, να μην αποχωρούν από την πρώτη σειρά ως ελάχιστη διαμαρτυρία προς τον κ. Ρήγα, αφήνοντας τις θέσεις γύρω του κενές;

3.       Συνάδει, πέραν των αποχωρησάντων, το δ.σ. του συλλόγου Κώμης και ο πρόεδρός του**, να αποδέχονται την παρουσία του κ. Ρήγα; Προκύπτει δε το ακόλουθο και πιο σημαντικό ερώτημα: Ήρθε απρόσκλητος;

4.       Δεδομένης της έκρυθμης κατάστασης στο νησί, δεν θα έπρεπε να αποφευχθεί ακόμη και η τυπική πρόσκληση, ανεξαρτήτου του περιεχομένου της εκδήλωσης;

5.       Δεν αποτελεί υποκρισία των παρόντων η συμπαράταξη με την διαμαρτυρία του δημοτικού συμβουλίου στον αγώνα για το Π.Ι.Ι.Ε.Τ ενώ την ίδια ώρα ακούγεται αδιάφορο το σφύριγμα από τις πρώτες σειρές των επισήμων;

Για όσους προτρέξουν να μιλήσουν για πρακτικές που θα κατακρίνονταν ως ασεβείς προς τον τιμώμενο της εκδήλωσης, προλαβαίνω να γράψω το απλούστατο: πως η Κάριτας, της οποίας το έργο είχε ευοδωθεί κατά την ποιμαντορία του π. Νικολάου, έχει πολλαπλώς αποδώσει ευθύνες για την φτώχια στην κυβέρνηση του πρώτου μνημονίου, της οποίας ο κ. Ρήγας ήταν υφυπουργός. Τα γεγονότα δεν είναι ασύνδετα. Επιπλέον, η συνέπεια θεωρείται τουλάχιστον προτέρημα στην χριστιανική διδασκαλία. Μάλλον είναι βέβαιο πως ο σεβ. Νικόλαος και οι άλλοι προσκεκλημένοι  δεν θα κατέκριναν μια ειλικρινή και συνεπή στάση. Ούτε και θα αποτελούσε αποπροσανατολιστική για την εκδήλωση μια τέτοια στάση. Όταν τιμάς κάποιον, τον τιμάς γιατί θεωρείς ότι αξίζει η στάση ζωής του. Ορισμένες μάλιστα φορές είναι σωστό να τον τιμάς κρατώντας μια αντίστοιχη συνεπή στάση ζωής.
Για όσους πάλι σπεύσουν να καταλογίσουν εκμετάλλευση της συγκυρίας, θυμίζω πως: Ο αγώνας που εξελίσσεται στο νησί είναι στάση ζωής! Καθημερινότητα! Δεν μπορεί να είναι ευκαιριακός. Δεν πρέπει να αποβλέπει σε "αντισταθμιστικά οφέλη". Ούτε είναι ειλικρινές προς τους πολίτες να διαχωρίζονται οι συμπεριφορές ανάλογα με τις περιστάσεις. Η εκμετάλλευση της κοινής γνώμης, ειδικά όταν είναι ετεροχρονισμένη, αποτελεί την πλέον «πολιτικάντικη τακτική». Αυτήν, που ακολουθούν χρόνια τώρα, οι κάτοχοι του διαβατηρίου των πρώτων θέσεων των διαφόρων εκδηλώσεων: Η παράσταση ανεβαίνει για τα μάτια του κόσμου την ίδια στιγμή που κάτω από το τραπέζι υπάρχουν τουλάχιστον ενδείξεις συνδιαλλαγών και οι «επαΐοντες» της τοπικής μας κοινωνίας αρέσκονται στις «φιλήσυχες» κοσμικές εμφανίσεις…

*Ο έτερος προσκεκλημένος μνημονιακός βουλευτής του νομού μάλλον, λόγω ανειλημμένων υποχρεώσεων δεν ενεμφανίσθη…
**(σημ.) Που υπήρξε υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος με τον συνδυασμό του νυν δημάρχου Τήνου, ο οποίος αξίζει να σημειωθεί πως είναι αυτός και η παράταξή του που έχουν σηκώσει πάνω τους τον «αγώνα» ανατροπής του επίμαχου νόμου.

Γ. Βιδάλης (Μπελεγρίνος) 
 
ΥΓ: Προς αποφυγή παρερμηνειών, δεν γράφω τα παραπάνω ως μέλος του δ.σ. αλλά ως ειλικρινώς προβληματισμένος παρευρισκόμενος (έστω και για λίγα λεπτά) στην εκδήλωση και συνδιαχειριστής του παρόντος ιστολογίου.

Παρασκευή, 21 Νοεμβρίου 2014

ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΝ ΤΟΥ Ι. ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ


  Ο ιστότοπος Ξάνεμο μετά από πολλές προφορικές και γραπτές αιτήσεις  πολλών αναγνωστών του,  δημοσιεύει σήμερα  «την διαθήκη των κτητόρων» του ΠΙΙΕΤ.
Είναι το πρώτο καταστατικό που συντάχθηκε για την διοίκηση του Ιερού Ιδρύματος  στις 2 Ιανουαρίου του 1825, αλλά και την  προσθήκη σε αυτό στις 3 Ιανουαρίου του 1829. Πηγή μας η Τηνιακή εφημερίδα «ΠΡΟΟΔΟΣ» με διευθυντή και συντάκτη τον Γ.Ι.Κρικελλή. Η δημοσίευση έγινε σε δύο συνέχειες και συγκεκριμένα στο φύλλο 166 στις 5 Μαΐου του 1901 και στο φύλλο 167 της 12ηςΜαίου του ίδιου χρόνου.
Το ιστορικό αυτό έγγραφο, μας πληροφορεί η «ΠΡΟΟΔΟΣ»,  βρίσκετε στην β΄ σελίδα του Α΄ βιβλίου της τότε διαχείρισης  του Ιερού ιδρύματος της Ευαγγελίστριας και είναι γραμμένο κατά το ήμισυ από τον τότε αρχιεπίσκοπο Γαβριήλ και το υπόλοιπο από τον εκ των πρώτων επιτρόπων Σταματέλο Καγκάδη.




ΕΙΣ ΔΟΞΑΝ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΑΜΗΝ! ΕΝΟΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΥ ΘΕΟΥ
Ἡμεῖς οἱ Ἐπίτροποι ὅπου εἰς τρείς παρελθόντας χρόνους παρεστάθημεν καί παραστεκόμεθα εἰς τοῦτο τό κτίριον τῆς νεοκτισθείσης ἐκκλησίας ἐπ’ ὀνόματι «Εὐαγγελισμός τῆς Θεοτόκου» μέ τήν βοήθειαν τῶν Χριστιανῶν, ὅπου ἡ χάρις τῆς Κυρίας Θεοτόκου διά τῶν ἀπείρων θαυμάτων Της εφώτισε καί φωτίζει καί ἔγινεν ὁ οἶκος Της καί ὅλα αὐτά τά μεγαλοπρεπῆ κτίρια, ὑποσχόμεθα, ὁρκίζοντες καί τους καιρόν ἐπιστατήσαντες εἰς τήν αὐτήν Ἐκκλησίαν ἐπιτρόπους, νά φυλάττωμεν καί νά φυλάττωνται εἰς αἰῶνα τον ἅπαντα ἄθικτα τα παρόντα κεφάλαια.

Α΄). Ἤ  κτίριον, ἤ κατασκευή, ἤ καλλωπισμός τῆς Εκκλησίας, ἤ ἀγορά ὀσπιτίων, ἤ χωραφίων, ἐν γένει πᾶν ὅ τι ἤθελεν ἀκολουθήση δια να γίνη ἤ να ἀγορασθῆ ἀπό τήν Ἐκκλησίαν, νά μήν ἠμπορῆ  νά γίνεναι, ἄν δέν ἦναι καί οἱ τέσσαρες ἐπίτροποι σύμφωνοι διά νά γίνηται ἀκριβής σκέψις· καί ὅταν εἶναι σύμφωνοι οἱ τρεῖς ἤ οἰ τέσσαρες, τότε νά γίνηται, πλήν νά ἦναι ειδοποημένος καί ὁ τέταρτος.

Β΄). Κάθε Κυριακήν μετά τήν λειτουργίαν χρέος ἀπαραίτητον νά ἦναι εἰς ἡμάς νά πηγαίνωμεν εἰς τό ἐπιτροπικόν, καί ἐκεί νά σκεπτώμεθα τί πρέπει νά γίνηται, ἤ κτίριον δηλαδή ἤ ἄλλο τι εἰς ἐκείνην τήν ἑβδομάδα, καί ἐκείνο ὅπου ἤθελε κριθῆ εὔλογον, σύμφωνοι και οἱ τέσσαρες ἤ οἱ τρεῖς, ἀπόντος τοῦ ἑνός, νά παραγγέλωμεν ὅπου νά γίνηται καί νά τελειώνη, διά νά μήν άκολουθοῦν ἀναμεταξύ μας ἔριδες καί ζημίαι τῆς Ἐκκλησίας.

Γ΄). Ἐπειδή καί ἡ Ἐκκλησία ἐδέχθη τό βάρος τοῦ διδασκάλου καί ὑποδιδασκάλου τῆς ἑλληνικῆς σχολῆς, μέ ἕξοδα τῆς ὁποίας ἐκτίσθησαν καί αἱ παραδόσεις τῆς αὐτῆς σχολῆς, ἀπεφασίσθη ὁ μισθός τῶν διδασκάλων νά πληρώνηται ἀπό τό παγκάρι τῆς Ἐκκλησίας, νά ἦναι  ὅμως χρέος τῶν ἐπιτρόπων νά ζητοῦν ἕνα μέτριον μηνιαῖον μισθόν ἀναλόγως καί ἀπό τούς εὐκατάστατους γονεῖς τῶν παίδων, διά νά βοηθῆται ἡ Ἐκκλησία εἰς τούς μισθούς τῶν κατά καιρούς διδασκάλων, διά νά μήν ἐπιφορτίζηται μόνη ἡ Ἐκκλησία.  Ἐαν δέ οἱ γονεῖς τῶν παιδίων ἤθελαν δυστροπήσουν, νά ἀποβάλληται ὁ εἰς τῶν διδασκάλων καί νά κρατοῦν οἱ ἐπίτροποι τόν ἕτερον, διά νά διαβάζη μόνον τά πτωχά καί ὀρφανά παιδιά καί ἐκεῖνα ὅπου δέν ἔχουν τόν τρόπον νά πληρώνουν οί γονεῖς των, ἐπειδή καί οὕτω ἔγινεν ἡ ὁμιλία κατέμπροσθεν τοῦ ἡμετέρου Ἀρχιερέως, καί τοῦ ἐφόρου τῆς παιδείας κυρίου Γ. Κωνσταντά, ἐπίτηδες διορισμένου παρά τῆς Σεβαστῆς Διοικήσεως πρός σύστασιν καί ἀποκατάστασιν τῶν σχολείων τοῦ Αἰγαίου πελάγους, καί μέ τοιαύτην συμφωνίαν τούς ἐδέχθημεν καί ἡμεῖς.

Δ΄). Οἱ κατά καιρόν διδάσκαλοι νά μήν ἀνακατώνωνται διόλου εἰς τάς ὑποθέσεις τῆς ἐκκλησίας, ἀλλά να φυλάττουν τό διδασκαλικόν χρέος εἰς τό νά παραδίδουν τά μαθήματα ἐπιμελῶς, μέ θεοσέβειαν καί χρηστοήθειαν εἰς τούς μαθητάς. Καί εἰς κάθε τέσσαρας μῆνας οἰ ἐπίτροποι φέροντες ἄνδρας προκομμένους, νά κάμνουν ἐξέτασιν ἀκριβῆ τῆς προκοπῆς τῶν μαθητῶν· καί ἄν οἱ διδάσκαλοι ἀμελοῦν τά χρέη τους, τότε οί Ἐπίτροποι ἐκ συμφώνου νά τούς ἀποβάλλουν  καί να φέρουν ἄλλους ἀντ΄αύτῶν.

Ε΄). Οἱ ἐφημέριοι, οἱ διάκονοι, οἱ ψάλται οἱ κανδηλανάπται, οἱ καλανάρχοι νά ἐκτελοῦν τά χρέη τους καί νά  μήν ἀνακατώνωνται διόλου εἰς τάς ὑποθέσεις τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά νά ὑποτάττωνται εἰς έκείνα ὅπου τοὐς διορίζουν οἱ επίτροποι, και εκ συμφώνου νά ἧναι εἰς τήν Ἐκκλησίαν, καί νά ἀλάττωνται πάλιν ἐκ συμφώνου, καί νά εὑρίσκουν ἄλλους διά νά μή διαμένουν πολύν καιρόν.

ς΄).  Ὅσοι προσκυνηταί ἔρχονται χάριν εὐλαβείας, ἐαν ἦναι ὀντάδες εὔκαιροι νἀ τούς δίδωνται διά νά κάθηνται, πλήν μέ τοιαύτην συμφωνίαν, νἀ μήν καθίζουν ὑπέρ τάς 10 ἡμέρας, διότι τυχόν νά ἔλθωσι καί ἄλλοι καί ἑπομένως νά ἀκολουθήση ἔλλειψις ὀντάδων. Ἐάν δἐ ἔχουν τάξειμον διά νά καθήσουν περισσότερον, τότε ἄς προμηθεύωνται κατοικίας τῆς χώρας. Ἐάν δε ήνε άσθενεῖς καί κλινήρεις, να κάθηνται ἕνα ὁλοκληρον μῆνα ἤ και τεσσαράκοντα ἡμέρας, καί τοῦτο διά νά ἔρχωνται καί ἄλλοι.

Ζ΄). Ἐαν διδάσκαλος τις, ἤ ἐφημέριος, ἤ ψάλτης, ἤ διάκων, ἤ κανδυλανάπτης δέν φυλἀττει  τό χρέος του, ἤ γίνεται κανείς κρυφίος σφετερισμός, ἤ ἄλλο τι ἀποβλέπον πρός ζημίαν ἤ κατηγορίαν τῆς Ἐκκλησίας, ταῦτα πάντα γενόμενα γνωστά τοῖς ἐπιτρόποις, νά συνέρχωνται εἰς ἕν καί νά τούς ἀλλάζουν, ἀποκαθιστῶντες ἀντ’αὐτῶν ἄλλους ἀξιωτέρους, διά τήν καλήν εὐταξίαν και ἡσυχίαν τῆς Ἐκκλησίας.

Η΄). Ἐπειδή καί ἡμείς θείω ζήλω κινούμενοι, καί διά ψυχικήν μας σωτηρίαν ἐλάβομεν τό βάρος πρίν νά ἀρχίση ἡ παροῦσα οἰκοδομή τοῦ οἴκου τῆς Κυρίας Θεοτόκου διά νά ἐπιστατήσωμεν, παρευρεθείς τότε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύριος Γαβριήλ ἐφιλήσαμεν τήν χεῖρά του, καί οὕτω ἀρχίσαμεν τό κτίριον. Θέλωμεν ἐπιστατήσει δέ, ἐν ὅσω εἶναι τό θέλημα τῆς Κυρίας Θεοτόκου.  Ἐάν δέ μετά καιρόν, ἤθελεν ἀποβιώσει τίς ἐξ ἡμῶν, οἱ ἐπίλοιποι νά ἐκλέγωμεν δύο ἤ τρεῖς θεοσεβείς καί εὐσυνειδήτους ἄνδρας, νά βάλλωμεν κλήρους, και εἰς ὅποιον πέσει νά καθιστῶμεν εἰς τόν τόπον τοῦ ἐλλείποντος, καθώς ἔχομεν τήν ἰδίαν τάξιν καί εἰς τούς ἱερεῖς καί ούδείς ἐξ ἡμῶν οὔτε ἀπό τούς διαδόχους μας νά μήν ἠμπορῆ νά ζητῆ οὔτε νά ἔχη κανένα δικαίωμα ἰδιοκτησίας εἰς τά κτήματα καί κειμήλια τῆς Ἐκκλησίας.

Ταῦτα πάντα συσκεφθέντες ἀκριβῶς καί εὐσυνειδήτως, ἀποφασίζομεν καί θέλομεν νά διαμένουν τόσον είς ἡμᾶς καθώς καί εἰς τούς διαδόχους μας στερεά καί ἀπαρασάλευτα εἰς αἰῶνα τόν ἄπαντα. Καί ἐάν τις ἀπὀ ἡμᾶς ἤ ἀπό τούς κατά καιρόν διαδόχους μας ἤ ἀμέσως ἤ ἐμμέσως χωρίς τήν γνώμην τῶν ἐπιλοίπων καί χωρίς ἀνάγκην τῆς αὐτῆς  Ἐκκλησίας ἤθελε σφετερισθῆ κτῆμά τι αὐτῆς, νά ἔχη νά ἀποδώση λόγον εἰς τήν Κυρίαν Θεοτόκον ἐν τῆ ἡμέρα τῆς κρίσεως».
Τῆνος 2 Ἰανουαρίου 1825
ΣΤΑΜΑΤΕΛΟΣ ΚΑΓΚΑΔΗΣ  Ἐπίτροπος
                                                                                                ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕΡΙΔΗΣ   Ἐπίτροπος

  Αμέσως κάτω από ίδιο κείμενο-καταστατικό υπάρχει καταχωρημένη προσθήκη του έτους 1829, που είναι η ακόλουθη: 

«Ἐπειδή σημειώνομεν τά ὅσα χρέη ἔχωμεν νά πράξωμεν καί νά ἐξακολουθῶμεν ὡς Ἐπίτροποι ὅπου εὑρέθημεν εἰς τήν νεοκτησθεῖσαν Ἐκκλησίαν τῆς Κυρίας Θεοτόκου Εὐαγγελιστρίας ἐν ὁμονοία καί ἀγάπη καθώς καί εἶναι ἔργον θεάρεστον νά τρέχει ἀναμεταξύ μας.

α΄).  Εἶναι ἀνάγκη νά ἦναι ἕνας Κασιέρης, τοῦ ὁποίου τά χρέη θέλει εἶναι τά κάτωθεν, δηλαδή·

β΄). Ὁ αὐτός πρέπει νά ἔχει τήν φροντίδα, ὅπου ὅσα ἄσπρα συνάζωνται ἀπό το κουτί τοῦ κηροῦ καί ὅσα ἄλλα ἐμβαίνουν τυχηρά τῆς Ἐκκλησίας, νά τά καταγράφη καί ὁποίαν δόσιν θέλει κάμει, νά ἦναι χρέος του νά εἰδοποιῆ τούς ἄλλους Ἐπιτρόπους, ἐκτός τά νόμιμα χρέη, δηλαδή νόθων, διδασκάλων, ψαλτάδων, καί χρέη νόμιμα καί γνωστά εἰς τούς Ἐπιτρόπους. Πρός τούτοις εἶναι χρέος του, αὐτάς τάς δόσεις νά τάς ἀπερνᾶ εἰς χρέος τῆς Ἐκκλησίας.

γ’). Δέν ἠμπορεί νά γίνηται οὔτε οἰκοδομή, οὔτε ἀλλαγή ἱερέων, ψαλτάδων, διδασκάλων και ἄλλων Ὑπουργῶν τῆς Ἐκκλησίας, χωρίς τήν συνένεσιν τῶν ἄλλων Ἐπιτρόπων·

δ΄). Ὁ κάθε Ἐπίτροπος ὅπου ἤθελε λάβει εἰς χεῖράς του γρόσια ἤ ἀφιερώματα τῆς Ἐκκλησίας, νά ἔχη χρέος νά τά δίδη τοῦ Κασιέρη καί νά τά καταγράφη.

ε΄). Ἐπειδή καθ’ ἕνας τῶν Ἐπιτρόπων θέλει εἶναι Κασιέρης, ἀπό τούς ἄλλους τρεῖς νά ἦναι εἰς χρέος ὁ καθ’εἷς κάθε ἑβδομάδα, νά λαμβάνη τό βάρος νά παρευρίσκητε εἰς τήν Ἐκκλησίαν καί νά ἐπιστατῆ,  καί ὅτι συνάξει ὡς ἀνωτέρω, νά τό δίδη τοῦ Κασιέρη.

Ταῦτα ἐγραφησαν παρ’ἡμών εἰς τόν Κώδικα τῆς Ἐκκλησίας, τά ὁποία ὑποσχόμεθα  νά τά διαφυλάξωμεν στερεά καί ἀπαρασάλευτα μέ τήν βοήθειαν τῆς Ἁγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου και Ἀειπαρθένου Μαρίας».  
Ἐν Τήνω 3 Ἰανουαρίου 1829
ΣΤΑΜΑΤΕΛΟΣ ΚΑΓΚΑΔΗΣ  Ἐπίτροπος
ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΚΑΛΕΡΓΗΣ  Ἐπίτροπος 

Τρίτη, 18 Νοεμβρίου 2014

Η φόνισσα: Όπερα του Γιώργου Κουμεντάκη


Σημ. Ξάνεμου: Η Όπερα του Γιώργου Κουμεντάκη "Η φόνισσα" βασισμένη στο ομώνυμο διήγημα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη δδημιουργήθηκε στο μεγαλύτερο μέρος της στην Τήνο και στα Ιστέρνια όπου ο κρητικός Γιώργος Κουμεντάκης μένει και δημιουργεί το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου.
Παρουσιάζεται σε παγκόσμια πρώτη αύριο Πέμπτη 19 Νοέμβρη στις 20.00 στην αίθουσα Τριάντη στο Μέγαρο μουσικής.  
Ποιητικό κείμενο: Γιάννης Σβώλος, 
Μουσική διεύθυνση: Βασίλης Χριστόπουλος 
Σκηνοθεσία: Αλέξανδρος Ευκλείδης
ΠΡΕΜΙΕΡΑ 19 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2014
19, 21, 23, 26 Νοεμβρίου 2014
Μέγαρο Μουσικής Αθηνών - Αίθουσα Αλεξάνδρα Τριάντη
Παγκόσμια πρώτη παρουσίαση - Παραγγελία της Εθνικής Λυρικής Σκηνής
Ώρα έναρξης: 20.00


Δευτέρα, 17 Νοεμβρίου 2014

Κοινό Τηνίων: 17 Νοέμβρη 2014


17 Νοέμβρη 2014,

στην Ελλάδα του μνημονίου και της ακροδεξιάς καλούμαστε να γιορτάσουμε την επέτειο της εξέγερσης του Πολυτεχνείου και να παραβρεθούμε στην επιμνημόσυνη δέηση για την μνήμη των νεκρών.

41 χρόνια μετά τα ματωμένα πουκάμισα των σκοτωμένων, οι μέρες βάφονται ξανά με αίμα φοιτητών. Η βίαιη καταστολή από την αστυνομία έχει ξεπεράσει κάθε όριο. Οι πρυτάνεις καλούν τα ΜΑΤ στα πανεπιστήμια ενώ ο πρωθυπουργός της χώρας αποκαλεί τους φοιτητές "θρασίμια" και υπόσχεται πανεπιστήμια με δυνάμεις περιφρούρησης.

Είναι αλήθεια ότι η εξέγερση του πολυτεχνείου έγινε από μερικές χιλιάδες ανθρώπους. Ήταν λοιπόν οι υπόλοιποι πολίτες της τότε Ελλάδας φιλοχουντικοί; Φυσικά και όχι. Ήταν όμως αδρανείς στη μεγάλη τους πλειοψηφία. Ακριβώς όπως και τώρα. Η κυβέρνηση των υμνητών της χούντας και των συνομιλητών των ναζί, μας κρατά φοβισμένους, ενώ όσοι καταφέρνουν να σπάσουν τον φόβο και να βρεθούν στον δρόμο αντιμετωπίζουν την ωμή βία της αστυνομίας.

Δεν θα παραβρεθούμε λοιπόν σε τυπικές εκδηλώσεις μνήμης. Δεν θα μνημονεύσουμε τους νεκρούς της εξέγερσης μαζί με τους σημερινούς εκπροσώπους της εξουσίας.

Η εξεγέρσεις τιμώνται με εξεγέρσεις και αυτοί που χρειάζονται την στήριξή μας είναι όσοι προσπαθούν να εξεγερθούν σήμερα. Όσοι τιμούν τους νεκρούς του Πολυτεχνείου με κίνδυνο να τους συναντήσουν.

Ανεξάρτητη Δημοτική Κίνηση

                                                                       Κοινό Τηνίων  

Κοινό Τηνίων

ΕΜΠΡΟΣ ΓΙΑ ΤΗΣ ΓΕΝΙΑΣ ΜΑΣ ΤΑ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΑ!


41 χρόνια μετά...
Σε έναν κόσμο μιας παγκόσμιας καπιταλιστικής κρίσης που σπέρνει κοινωνική καταστροφή καθώς επιτίθεται στην εργαζόμενη πλειοψηφία, που μαστίζεται από πολέμους, ακόμη και στη γειτονιά μας, που σηκώνει ξανά κεφάλι ο φασισμός και ο ρατσισμός, που χάνει κάθε στιγμή που περνά το "οξυγόνο" της από την οικολογική καταστροφή...
Σε μια Ελλάδα που ζει μέσα στη φτώχεια και την εξαθλίωση, τις αυτοκτονίες και τη μείωση όλων των δεικτών υγείας του πληθυσμού, τις απολύσεις και την ανεργία, τη μετανάστευση της νέας γενιάς και τη φυσική εξόντωση των ηλικιωμένων μέσω της διάλυσης της δημόσιας υγείας, το ξεπούλημα κάθε ίχνους δημόσιου πλούτου σε ιδιωτικά συμφέροντα, την ποινικοποίηση του συνδικαλισμού, τη διάλυση των εργασιακών δικαιωμάτων και την καταπάτηση στοιχειωδών δημοκρατικών ελευθεριών και ανθρώπινων δικαιωμάτων, την εργοδοτική ασυδοσία και τρομοκρατία, τον αυταρχισμό και την καταστολή.
Στην Ελλάδα των φραχτών του Έβρου και των θαλασσοπνιγμένων μεταναστών του Αιγαίου, των στρατοπέδων συγκέντρωσης και των πογκρόμ του "Ξένιου Δία", των χρυσαυγίτικων ταγμάτων εφόδου και των ένστολων ταγμάτων καταστολής της ΕΛ.ΑΣ., των Μέσων Μαζικής Εξαπάτησης και Παραπληροφόρησης...
Στην Ελλάδα των Μνημονίων, της τρόικας ΕΕ-ΕΚΤ-ΔΝΤ και της κυβέρνησης των πολιτικών εκπροσώπων του Κεφαλαίου...

41 χρόνια μετά όμως...
Σ' αυτόν τον κόσμο, υπάρχει το Κομπανί, η Γάζα, το Ντονμπάς και οι Ζαπατίστας!
Σ' αυτή την Ελλάδα, υπάρχουν οι αγωνιζόμενοι φοιτητές και μαθητές, οι διαθέσιμοι εκπαιδευτικοί και οι ηρωικές καθαρίστριες, οι απεργοί της Κόκα-Κόλα και οι εργαζόμενοι στη ΒΙΟ.ΜΕ., η ελεύθερη ραδιοφωνία της ΕΡΑ, εργατικές λέσχες και συλλογικότητες, αντιφασιστικές κι αντιρατσιστικές κινήσεις, χιλιάδες εργαζόμενοι και νέοι που δίνουν καθημερινά τη μάχη της αξιοπρέπειας και της ζωής!

41 χρόνια μετά...
το Πολυτεχνείο καταφέρνει να ζει και να αναπνέει μέσα από τους αγώνες της σύγχρονης νεολαίας και των εργαζομένων και αυτό είναι που το κάνει πάντα επικίνδυνο και ανατρεπτικό!

Κυριακή, 16 Νοεμβρίου 2014

16/11/73 - 16/11/14 Χούντα και τότε - χούντα και τώρα.

Χούντα και τότε

16/11/1973 Η αλληλεγγύη του λαού στους αγωνιζόμενους φοιτητές του Πολυτεχνείου κορυφώνεται. Οι φοιτητές σε Θεσσαλονίκη και Πάτρα προχωρούν επίσης σε καταλήψεις στα Πανεπιστήμια. Το μεσημέρι καταφθάνουν στο Πολυτεχνείο και αγρότες των Μεγάρων, που προηγουμένως είχαν συγκεντρωθεί έξω από τον Άρειο Πάγο, διαμαρτυρόμενοι για τις απαλλοτριώσεις της χούντας χάριν της ιδρύσεως διυλιστηρίου του εφοπλιστή Στ. Ανδρεάδη. Ο κόσμος έξω από το Πολυτεχνείο μετριέται πλέον σε δεκάδες χιλιάδες.
Από το απόγευμα φαίνεται ότι τα πράγματα οδηγούνται σε σύγκρουση. Έξω από το Πολυτεχνείο, στο κέντρο της Αθήνας, η αστυνομία επιτίθεται στους διαδηλωτές και σημειώνονται συμπλοκές οι οποίες γρήγορα γενικεύονται. Τα δακρυγόνα και τα καπνογόνα πέφτουν βροχή. Πολλά άτομα τραυματίζονται και μεταφέρονται στο Πολυτεχνείο. Ο Σταθμός Α' Βοηθειών είναι επίσης γεμάτος από τραυματίες. Ο σταθμός των φοιτητών κάνει έκκληση για φάρμακα, ιατρικά εργαλεία, γιατρούς και ασθενοφόρα.
Καθώς η επίθεση κατά και του ίδιου του Πολυτεχνείου διαφαίνεται αναπόφευκτη, αρχίζουν να στήνονται οδοφράγματα, καθώς και ένα αυτοσχέδιο νοσοκομείο. Στην περιοχή του Πολυτεχνείου ακούγονται πυροβολισμοί, οι οποίοι σύντομα πυκνώνουν. Οι διαδηλωτές ενισχύουν τα οδοφράγματα και ο σταθμός των φοιτητών απευθύνει εκκλήσεις στο λαό των Αθηνών για ενεργό συμπαράσταση.
Ώρα δώδεκα τα μεσάνυχτα: Από τους στρατώνες στο Γουδή και το Διόνυσο βγαίνουν οι πρώτες στρατιωτικές μονάδες και κατευθύνονται προς το Πολυτεχνείο.


Χούντα και τώρα.

Από το omniatv


[Γενικό πλάνο της πορείας της Πέμπτης 13/11 - @ypopto_mousi]
Με δύο κινητοποιήσεις αντέδρασαν χθες οι φοιτητές στην κατάληψη της Νομικής και της Πρυτανείας από αστυνομικές δυνάμεις που είχε διατάξει ο πρύτανης ΕΚΠΑ Θεόδωρος Φορτσάκης.
b2ap3_thumbnail_traumatias-prwi.jpg 
Η αστυνομία επιτέθηκε εναντίον των διαδηλωτών τόσο νωρίς το πρωΐ όσο και το βράδυ της Πέμπτης. Το πρωΐ δύο τραυματίες φοιτητές διακομίστηκαν στο Αρεταίειο για ράμματα στο κεφάλι και αξονική τομογραφία. Το βράδυ, κατά την επίθεση των ΜΑΤ στο πλήθος των φοιτητών που κατευθύνονταν προς το Πολυτεχνείο με χρήση χειροβομβίδων «κρότου-λάμψης» και άγριους ξυλοδαρμούς, υπήρξαν αρκετοί τραυματίες, των οποίων ο αριθμός παραμένει ακόμα αδιευκρίνιστος.

10 ημέρες αναβρασμού στην εκπαίδευση

Οι κινητοποιήσεις στον ευρύτερο χώρο της εκπαίδευσης ξεκίνησαν από την Δευτέρα, 3 Νοεμβρίου, όταν μεγάλος αριθμός σχολείων (περίπου 500)προχώρησαν σε καταλήψεις με βασικό κοινό σημείο την αντίθεση στο «νέο λύκειο» - που περιλαμβάνει πρακτικές όπως η τράπεζα θεμάτων. Οι μαθητές στοχοποιήθηκαν από τις αστυνομικές δυνάμεις, ενώ και διευθυντές σχολείων εφήρμοσαν καταδοτικές πρακτικές. Παράλληλα, ο υπουργός Παιδείας, Ανδρέας Λοβέρδος, ζήτησε την συνδρομή της υπηρεσίας Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος της ΕΛ.ΑΣ. ώστε να εντοπιστεί ο δημιουργός ενός event στο Facebook για τις μαθητικές καταλήψεις.
Πανεκπαιδευτικό συλλαλητήριο έγινε στην Αθήνα και σε άλλες πόλεις την Πέμπτη 6 Νοεμβρίου.
Καταλήψεις είχαν αποφασίσει και οι φοιτητικοί σύλλογοι της Φιλοσοφικής και της Νομικής σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών για τις 5 και 6 Νοεμβρίου, καθώς ο πρύτανης Φορτσάκης είχε αναγγείλει και κλείσιμο των σχολών (lock-out) από τις 13 Νεμβρίου, εν όψει της επετείου της Εξέγερσης του Πολυτεχνείου.

Οι διαδηλώσεις της Πέμπτης

b2ap3_thumbnail_mpatsoi-nomikoi-nyxta.jpg
Από αργά το βράδυ της Τετάρτης 12 Νεομβρίου, με εντολή του πρύτανη Θ. Φορτσάκη η αστυνομία κατέλαβε την Πρυτανεία και την Νομική σχολή του ΕΚΠΑ για την εφαρμογή του lock-out. Φητητές αντέδρασαν με κινητοποίηση το πρωΐ της Πέμπτης στην Νομική, όπου χτυπήθηκαν με χημικά και ξύλο από τα ΜΑΤ. Οι φοιτητικοί σύλλογοι πραγματοποίησαν συνέλευση στον πεζόδρομο της Ρ. Φεραίου, έξω από την Πρυτανεία, απ' όπου και απηύθυναν κάλεσμα για συγκέντρωση το απόγευμα και πορεία διαμαρτυρίας.